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隨著現(xiàn)代文明的進步，家居，作為人類生存的最基本形式，其文化意義日益凸現(xiàn)出來。無疑在即將到來的二十一世紀(jì)，人們對家居的觀念、認識與行為都將發(fā)生深刻的變化。這些變化的內(nèi)涵我們目前尚難以把握，在這里只能半憑推測，對其端倪略加描述。 我認為，二十一世紀(jì)人類家居將出現(xiàn)兩個顯著特征：實用性與審美性的統(tǒng)一，個性與共性的統(tǒng)一，其容包括三個方面：第一，體現(xiàn)人與自然的和諧；第二，體現(xiàn)現(xiàn)代化高科技物質(zhì)文明的成果，第三，體現(xiàn)個性化的審美趣味。家居將擺脫純實用性的局限，擺脫流行與時尚的束縛，而獲得其本來的意義：它是人類安頓身心的地方，是個性生命的感性形式，而這一切取決于初現(xiàn)端倪的新的自然觀、生活觀與審美觀。 一、新的自然觀對家居的影響 現(xiàn)代工業(yè)社會的價值取向?qū)е铝巳伺c自然的分裂和對立，大自然成了人類無限索取的對象，這反過來招致了自然對人類的無情報復(fù)，人類終于發(fā)現(xiàn)，他們自以為征服自然的每一次努力，都是在自毀存在的基礎(chǔ)；自然是人類所來自之處，人類是自然的有機組成部分。因此，回歸自然成為人類共同的精神追求。 二十一世紀(jì)日家居將充分體現(xiàn)這一精神的追求，自然法則將成為支配人們生活的最高律令，那種象塞滿的火柴盒子一樣千篇一律的家居將被徹底拋棄，家居將擁有充分的空間容納大自然日光線與色彩，這當(dāng)然不是指僅僅在居室中點綴幾棵花木或仿生植物，而意味著家居將作為自然的組成部分，融進大自然的律動里，形成愉悅身心的天人合一之境；在構(gòu)筑家具的材料方面，大工業(yè)時期大批量生產(chǎn)的偽自然產(chǎn)品將淘汰，仿真人造板材逐漸淡出，家居材料趨向兩個極端：自然材料與毫無矯飾的高科技人工材料平分秋色。 二、新的生活觀對家居的影響 現(xiàn)代工業(yè)社會導(dǎo)致了生活的異化，人成了生活的奴隸，而不再是生活的主宰者和享受者。 造成這種情況的主要原因，在于生產(chǎn)力水平的相對低下，造成社會資源的稀缺以及資源分配方式的過于單一，人們?yōu)榱松娌坏貌贿M行競爭，因而導(dǎo)致了日常生活的高度緊張。在新世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展將使人類獲得一定程度的解放，財富在品種和數(shù)量上的迅速增加使社會資源變得相對充裕，這就為人類從容地享受生活創(chuàng)造了條件，休閑將成為生活的重要內(nèi)容，因此，作為現(xiàn)代社會物質(zhì)文明的成果，休閑與康樂家具將在人類家居中扮演一個重要角色。與此相適應(yīng)，實用性的廚房家具將逐漸淡出，廚房的功能將發(fā)生變化，成為人們追求樂趣的一個“藝術(shù)工用間”。 工作將成為生活的有機組成部分，不再僅僅是一種謀生手段，家居至少在一定程度上將成為工作的場所，書房、客廳、臥室、陽臺甚至花園都將具有辦公的功能，家庭辦公用具將在下一個世紀(jì)之初形成市場。 三、新的審美觀對家居的影響 人類從產(chǎn)生了“人”的意識到現(xiàn)在，幾百萬年的時間過去了，但一直沒有過上真正“人”的生活，因而為它一直處在太多的壓力與束縛之下，不僅大自然是一種壓迫性的存在，就是人類自己的創(chuàng)造物---文化，也成了異己的力量，虛榮與偏見支配著人們的行為，流行與時尚幾乎成了蕓蕓眾生唯一的審美趣味。 這處情況將得到改變?，F(xiàn)代高科技帶給人類的不僅是身體上的解放，更重要的是精神的解放：當(dāng)人類意識到存在的自由本質(zhì)時，將以一種審美的眼光來看待人生。 1、簡潔為美 二十世紀(jì)產(chǎn)生了太多的矛盾和沖突，給人類帶來了太多的問題，使人類的生活變得優(yōu)郁而沉重。在新世紀(jì)的晨風(fēng)里，人類將第一次脫掉因襲的愚蠢形成的外殼，自由地展開精神的翅膀，根據(jù)自己的愿望去設(shè)定生活的意義，根據(jù)自己的愿望選擇生活的方式。生活，作為精神與物質(zhì)高度諧和的人類存在的形式，將第一次變得輕盈而透明：簡潔明快與氣韻生動將成為下個世紀(jì)共同的審美理想。 2、個性為美 個性的全面發(fā)展與自身展開是人類的最終理想。然而，工業(yè)社會的物質(zhì)力量導(dǎo)致了人的異化，個性被壓平、揉碎，每個人都成了共性的碎片，成為流行與時尚等偽價值的俘虜。 謀生不再成為問題之后，自我存在的價值自然會凸現(xiàn)出來，個性的弘揚將受到每個人的關(guān)注。家居，作為最個性化的場所，將充分體現(xiàn)居住者的愛好、品味與風(fēng)情。理想的家居，不在豪華，也不在富麗，而在于真切地表達居住者精神的需要：它不是權(quán)勢的張揚，也不是金錢的浮夸，它是個性生命的感性形式。 當(dāng)然，個性不是標(biāo)新立異，它以共性為依歸。新世紀(jì)的家居，將體現(xiàn)共性與具性和完善統(tǒng)一：當(dāng)每個人都能自由地表達自己時，藝術(shù)將成為大眾日常生活的需求，家居，遵循著共同的審美理想，將變得象原生態(tài)的大自然一樣生動多彩，不再存在品位的尊卑高下之分，而各種各樣的趣味流行病將徹底消失。 3、和諧為美 個性不是嘩眾取寵的表面文章，個性化的家居意味著一種和諧的精神氛圍，其內(nèi)部要素有機統(tǒng)一并形成風(fēng)格，而不是趣味的拼湊。 風(fēng)格是家居個性化的最終體現(xiàn)，而和諧才會成風(fēng)格。拼湊時尚，堆砌浮華，只會使家居成為虛榮心的展覽館。 和諧即文化氣質(zhì)的統(tǒng)一。裝飾羅馬柱與豪華壁燈的房間若配上古色古香的紅木家具會顯得不倫不類；同樣，云煙蒼茫的山水長卷與一幅春光盡泄的人體素描放在一起，總會使人產(chǎn)生方圓鑿枘之感。 總之，二十一世紀(jì)的家意味著一種全新的生活觀和生活方式；人類社會各個領(lǐng)域的深刻變化將沉淀下來，形成結(jié)構(gòu)性的生活樣式，在經(jīng)歷了長期的價值虛無和混亂之后，重新建立起文明的基礎(chǔ)---人類將努力試圖按照自己內(nèi)心的愿望安頓自己的存在，家居，即是這種有意味的存在的基本形式。 李憲堂 摘自《廣東家具》